내사랑 경숙

1. 자기보다 더 현명한 사람 앞에서 이야기 하지 않는다. 듣는 것은 자기의 부족함을 채움이다. 현명한 자는 겸손하게 지혜로운 자에게 배우길 즐긴다.2. 동료의 말을 가로막지 않는다. 현명한 사람은 상대방에게 충분한 이야기할 기회를 주고 그 다음 자신이 할 이야기를 한다.3. 성급하게 답하지 않는다. 말 실수는 대부분 성급함으로 일어난다. 현명한 사람은 말하기 전에 그 파급효과를 헤아려 본다.4. 주제에 맞게 질문하고 간결하게 대답한다. 간결하게 이야기한다는 것은 잘 안다는 것과 같다. 현명한 사람은 횡설수설하지 않는다.5. 두서를 가려서 말한다. 두서있게 말한다는 것은 평소에 생각이 잘 정리가 되어 있다는 뜻이다.6. 제대로 듣지 못한 것은 이해하지 못했다고 말한다. 현..

어떤 것을 유지하고 싶고, 갖고 싶고, 제 뜻대로 꼭 하려하는 것을 집착이라고 합니다.한편 내 뜻대로 하고 싶은데 내 뜻대로 안되면 집어치워 버리눈게 외면입니다. 집착과 외면은 제 뜻대로 하려는 욕망의 다른 표현입니다. 자식은 어릴 때는 돌봐주는게 사랑이고 커서는 냉정하게 지켜봐주는 게 사랑이다.부모가 줄 수 있는 최고의 사랑은 부모가 없어도 혼자 살 수 있는 힘을 키워 주는 것이다. 부족함을 느끼면 가난한 자가 되고, 여유가 있으면 부자가 된다.

자연에는 진리가 존재하지 않는다. 진리(Truth)는 오로지 인간의 인식 체계와의 관계에서만 존재할 수 있는 술어다. 진리는 궁국적으로 나타난 현상(apperance)과 실제(reality)의 일치 관계를 의미한다.우리가 과학을 가장 믿을만한 진리체계로 수용한는 이유는 인간의 어떤 정신 활동보다도 객관적이고 합리적이며 보편적인 지식체계를 제시해왔기 때문이다.객관은 주관의 임의성을 체크하며 합리는 비합리의 광신성을 경계하고 보편은 국부성과 상대성의 독선을 무력화시킨다.그러나 과학적 진리가 인류사에 깊게 받아들여진 근원적 이유는 실용성을 충분히 과시하였기 때문이다.

청주 산남 국민체육센터 자유 수영 등록.지난 주 금요일 집 앞 청주 산남 국민체육센터 수영장에 등록하려고 홈페이지에 접속했었다. 그랬더니 청주도시공사로 들어가 청주시에서 관리하는 모든 체육시설과 프로그램이 통합관리되고 있었다. 수영을 선택하니 추주시에서 관리하는 모든 수영장이 나와 산남 국민체육센터로 들어 가니 강습은 모두 매진되어 예약을 할 수 없고 정기입장을 선택하니 6군데 모두 자유 수영을 할 수 있었다. 당연히 가까운 산남을 선택하여 일단 한 달을 신청했다.오전은 강습으로 자유수영을 할 수 없고 월요일을 제외한 평일은 오후 1시 30분부터 9시 30분까지, 토 일요일은 1시 반부터 4시 반까지 운동을 할 수 있다고 했다. 월 이용료는 5 만원인데 65세 이상은 경로우대로 할인이 되어 3 만원이었다..

기온이 갑자기 떨어져서인지 미사에 참여한 어르신들이 즐어들어 자리가 여기저기 비어 있었다. 사실 나도 자전거를 타고 오는 동안 얼굴에 닿는 바람이 차고 손이 시리고 조금 춥게 느껴졌다. 어제가 입동이라더니 절기는 어떤 경우라도 자신의 역할을 게을리 하지 않는 것 같다.오늘은 평신도 주일이다.평신도는 예수님께서 선택하신 백성으로 성직자가 아닌 모든 신자를 가리킨다. 제 2차 바디칸 공의회는 평신도의 역할을 크게 부각하면서 평신도를 통하여 교회가 세상의 빛과 소금이 될 수 있다고 강조하였다. 한국천주교주교회의는 이러한 공의회 정신에 따라 1968년 '한국 천주교회 평신도 사도직 협의회를 결성하고 이와 더불어 해마다 재림 일주일을 평신도 사도직의 날로 지내기로 하였다. 그 뒤 1970년부터는 연중 마지막 주일..

안경을 썼을 때 단점 중 하나는 내 눈이 멀쩡함에도 안경에 묻은 얼룩으로 인해 세상이 흐리게 보일 수 있다는데 있다. 자신만 옳다고 모든 것이 옳은 것은 아니다.스스로도 옳아야 허고 자신을 둘러싸고 있는 것도 늘 깨끗하게 유지해야 한다.안경을 깨끗히 닦고 옷의 먼지룰 탈탈 털울 알이다.

태양 아래 새로운 것은 없다.모방과 벤치마킹을 부끄러워 말자.다르게 읽으면 그것이 새로운 것이다. (강원국, 대통령의 글쓰기) 태양 아래 샐운 것은 없다.창조 이래 모든 것은 이미 자신의 자리를 잡고 있다.그것이 우리 눈에 들어 왔던지 어둠 속에 잠자고 있든지 이미 존재학 있다.누군가 발견했다면 뒷 사람에게는 노력과 시간을 줄여 줄 수 있다.그러나 드러나 있을 뿐 존재의 가치가 결정 된 것은 아니다.존재에서 가치를 뽑아내는 것은 바라보는 모든 사람 각자에게 달려 있다.어떻게 바라보고 무엇을 느끼고 새롭게 이름 붙이냐에 따라 각각의 존재는 다시 태어난다. 세상에서 무엇을 보고 그것에 어떤 의미를 붙이며 살아가는가가 내 삶의 무게를 결정한다.눈 크게 뜨고 부지런히 살아갈 일이다.

부처님께서는 길을 가시다 길에서 돌아가셨다.수행자는 길을 가다가 길에서 죽는 것이 뒷사람의 길이 될 것이라는 생각이 들었다.길을 가다가 길에서 죽는 것이 수행자에게는 영예로운 일일 듯 했다. 가난한 민중들의 삶을 모ㅗㄱ격한 것이 출가의 동기가 딘 것처럼 마지막도 민중들가 람께 하신 것이 부처님의 삶과 죽음이다. 부처님께서 공양하며 복을 얻는 네가지 인연을 말씀하셨다. 굶주리는 중생들에게 음식 공양하며 목숨을 이어주고병들어 고통받고 있는 중생을 보살피며 공양하여 편안하게 하여 주고가난하고 고독한 자가 있으면 그들과 함께 하며 보호하여 주고청정하게 수행한는 이가 있으면 그를 위하여 옷과 밥을 공양하고 보호하는 것이 부처님께 공양하는 것과 다름없다

받는 것은 언제나 주기 위한 것이다.성령께서는 처음부터 우리가 "받게 하려는 것이 아니라 주게 하려고" 오신다. 받는 것으로 그치면 멈추고 고여 썩지만 받은 만큼 준다면 흐름이 이어져 맑음을 유지할 수 있다. 신앙의 참된 열매는 사랑입니다.겸손가 온유와 인내와 용서입니다. 열심히 미사에 참례하지만 이웃과 다투고 열심히 성당에 다니지만 가족들에게 차갑고열심히 봉사하지만 교만한 마음이 크다면잎만 무성한 무화과 나무롸 다를 바 없습니다.

함께 간다는 것은 섬들처럼 '함께 있되' 서로 상관하지 않고 각자 가는 것이 아니고 무언가를 주고 받으며 그로 인해 각자 안에서 어떤 변화가 일어나면서 한 방향을 향해 능동적으로 움직이는 것이다. 이를 위해 꼭 필요한 것은 참된 대화이고 바로 경청이다.경청은 단순히 귀로 듣는 것이 아니라 마음으로 듣는 것이며 함께 생각하고 함께 일하려는 마음을 가진 사람들이 다른 사람을 향해 열려 있으면서 서로 듣고 의견을 나누며 공감하는 것이다. 프란치스코 교황님 말씀처럼 우리가 저마다 다른 인생을 갈고, 다른 경험을 하며, 다른 관점을 가지고, 다른 관심사와 능력이 있기 때문에 모든 사람에게는 들을 만한 무언가가 있다. 경청 받음은 환대, 그리고 존중받음이다.